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《魚我所欲也》

原文・譯文・賞析・考點

《魚我所欲也》節錄自《孟子·告子上》,以魚與熊掌設喻,論證「捨生取義」,是儒家義利觀的代表篇章。

📜 原文・逐句譯文

【原文】孟子曰:「魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。
【譯文】孟子說:「魚,是我想要的;熊掌,也是我想要的。如果兩者不能同時得到,就捨棄魚而選取熊掌。
【重點字詞】欲:想要;得兼:同時得到;舍:捨棄

【原文】生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
【譯文】生命,也是我想要的;道義,也是我想要的。如果兩者不能同時得到,就捨棄生命而選取道義。
【重點字詞】義:道義、正義

【原文】生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不辟也。
【譯文】生命是我想要的,但想要的東西有比生命更重要的,所以不做苟且偷生的事;死亡是我厭惡的,但厭惡的東西有比死亡更厲害的,所以有的禍患我不逃避。
【重點字詞】甚:超過、勝過;苟得:苟且偷生;惡:厭惡;辟:通「避」,躲避

【原文】如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者,何不用也?
【譯文】假如人們想要的沒有比生命更重要的,那麼凡是可以用來求生的手段,什麼不可以採用呢?
【重點字詞】如使:假如;莫:沒有什麼;凡:凡是

【原文】使人之所惡莫甚於死者,則凡可以辟患者,何不為也?
【譯文】假如人們厭惡的沒有比死亡更厲害的,那麼凡是可以用來避禍的事情,什麼不可以做呢?
【重點字詞】辟:通「避」

【原文】由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也,是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者。
【譯文】這樣做就可以生存,卻有人不去做;這樣做就可以避禍,卻有人不去做。因此可知,想要的東西有比生命更重要的,厭惡的東西有比死亡更厲害的。
【重點字詞】由是:這樣做;是故:因此

【原文】非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
【譯文】不只是賢人有這種心,人人都有,只是賢人能不喪失它罷了。
【重點字詞】非獨:不只是;喪:喪失;耳:罷了

【原文】一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。
【譯文】一籃飯,一碗湯,得到它就能活,得不到就會死。
【重點字詞】簞:盛飯的竹器;豆:盛食物的器皿;羹:湯;弗:不

【原文】嘑爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也;萬鍾則不辯禮義而受之。
【譯文】(但如果)吆喝著給人,路過的餓人也不願接受;(如果)用腳踩過再給人,乞丐也不屑要。可是優厚的俸祿卻不分辨是否合乎禮義就接受了。
【重點字詞】嘑爾:吆喝著;蹴:用腳踩;不屑:不願接受;萬鍾:優厚俸祿;辯:通「辨」,分辨

【原文】萬鍾於我何加焉?
【譯文】優厚的俸祿對我有什麼益處呢?
【重點字詞】加:益處、好處

【原文】為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?
【譯文】是為了住宅的華美、妻妾的侍奉、認識的窮困人感激我嗎?
【重點字詞】奉:侍奉;窮乏:窮困;得我:感激我(得通「德」);與:通「歟」,語氣詞

【原文】鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之,是亦不可以已乎?
【譯文】從前寧可死也不接受,現在為了住宅的華美就接受了;從前寧可死也不接受,現在為了妻妾的侍奉就接受了;從前寧可死也不接受,現在為了讓認識的窮困人感激我就接受了。這些行為不也應該停止嗎?
【重點字詞】鄉:通「向」,從前;已:停止

【原文】此之謂失其本心。」
【譯文】這就是所謂喪失了本心。」
【重點字詞】本心:本來的善心,即捨生取義之心

🔑 重點字詞

欲:想要。
得兼:同時得到。
舍:捨棄。
苟得:苟且取得(此指苟且偷生)。
惡:厭惡。
辟:通「避」,躲避。
如使:假如、假使。
是:這。
非獨:不只。
喪:喪失。
耳:罷了。
簞:古代盛飯的圓形竹器。
豆:古代盛食物的器皿。
羹:湯。
嘑爾:吆喝著(嘑通「呼」)。
蹴:用腳踩。
不屑:不願接受。
萬鍾:優厚的俸祿(鍾,量器)。
辯:通「辨」,分辨。
加:益處。
奉:侍奉。
得我:感激我(得通「德」)。
鄉:通「向」,從前。
已:停止。
本心:本來的善心,即捨生取義之心。
本節生詞:欲得兼舍苟得惡辟如使是非獨喪耳簞豆羹嘑爾蹴不屑萬鍾辯加奉得我鄉已本心

📖 內容理解

第一段:以「魚與熊掌」設喻,提出中心論點「捨生取義」;再從正反兩面論證「所欲有甚於生者,所惡有甚於死者」,並指出「人皆有之,賢者能勿喪」。

第二段:以「一簞食,一豆羹」寧死不受,與「萬鍾」不辯禮義而受之對比,批判見利忘義的行為,最後點出「此之謂失其本心」。

全文論證方法:比喻論證(魚與熊掌)、對比論證(簞食 vs 萬鍾;賢者 vs 普通人)、舉例論證(行道之人、乞人)。
本節生詞:欲得兼舍苟得惡辟如使是非獨喪耳簞豆羹嘑爾蹴不屑萬鍾辯加奉得我鄉已本心

💡 主旨與思想

本文闡明「義」比生命更重要:當生命與道義不能兩全時,應該捨生取義。

孟子認為「羞惡之心,人皆有之」,人天生有捨生取義的本心,只是有些人因貪圖利慾而喪失了它。全文宣揚重義輕利、保持本心的儒家價值觀。
本節生詞:欲得兼舍苟得惡辟如使是非獨喪耳簞豆羹嘑爾蹴不屑萬鍾辯加奉得我鄉已本心

🎯 常出考點

1. 通假字:辟=避、辯=辨、得=德、鄉=向、嘑=呼。
2. 論證方法:比喻論證、對比論證、舉例論證。
3. 中心論點:捨生而取義。
4. 「本心」的含義(捨生取義的善心)。
5. 對比分析:一簞食 vs 萬鍾;「鄉為身死而不受」vs「今為……為之」。
6. 名句默寫:魚,我所欲也……舍生而取義者也;此之謂失其本心。
7. 與《論仁、論孝、論君子》的聯繫:同屬儒家思想。
本節生詞:欲得兼舍苟得惡辟如使是非獨喪耳簞豆羹嘑爾蹴不屑萬鍾辯加奉得我鄉已本心

📝 例題

例題 1:孟子為什麼用「魚與熊掌」開頭?這種論證方法有什麼好處?
例題 2:「一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。嘑爾而與之,行道之人弗受」說明了什麼道理?
例題 3:「此之謂失其本心」中的「本心」指什麼?為什麼有些人會失去它?
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